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構(gòu)建匹配時(shí)代的精神文明

　　如果長時(shí)段觀察中國社會(huì)的風(fēng)氣變遷，文化史學(xué)者可能會(huì)用“清新社會(huì)”來形容近年來公共場域的改觀。在餐館，適量點(diǎn)餐、文明用餐已成當(dāng)代飲食守則；在景區(qū)，亂扔垃圾、折枝搖樹的現(xiàn)象越來越少；紅白喜事，婚事新辦、喪事簡辦成為新禮俗……黨的十八大以來，一系列文明風(fēng)尚建設(shè)，凈化著社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣。文明、理性正在成為時(shí)代的底色，支配著我們的公共生活。

　　第一段：通過排比句式形容了近幾年社會(huì)公共領(lǐng)域的改變，說明在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣有所改變，文明理性正在成為時(shí)代的底色，支配著我們的生活。

　　正是在這樣的大環(huán)境下，近期發(fā)生在公共場域的一些不文明行為乃至違法事件才顯得格外刺目，引發(fā)輿論普遍譴責(zé)。因坐過站，重慶萬州一乘客與司機(jī)爭執(zhí)互毆，車輛墜江；同樣的原因，北京一乘客抄起整箱牛奶砸向司機(jī)，造成事故；高鐵和公交上公然“霸座”，無理取鬧；面對(duì)警察的正常執(zhí)法，撒潑打滾、胡攪蠻纏……此類不文明行為的個(gè)案，引發(fā)網(wǎng)友留言：你的公民素質(zhì)已“欠費(fèi)”，文明“余額”已不足。對(duì)不文明行為的態(tài)度，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。某種程度上，公眾的“義憤”構(gòu)成了健康社會(huì)的免疫力，形成了社會(huì)向善的道德土壤。

　　第二段：在社會(huì)不斷文明的同時(shí)還存在一些不文明問題，并引發(fā)公眾的義憤。對(duì)不文明行為的態(tài)度，體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。群眾的態(tài)度對(duì)于社會(huì)向善的進(jìn)步，是一個(gè)推動(dòng)力。

　　習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”。改革開放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”。否則，就像有網(wǎng)友批評(píng)“霸座”者：“你的素質(zhì)配不上你乘坐的高鐵”。的確，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，每個(gè)時(shí)代都有相匹配的時(shí)代精神與公共守則。鄉(xiāng)間大客車或許可以“喊一嗓子、停一腳”，城市公交卻必須到站才能停車；熟人社會(huì)，很多事還可以“行個(gè)方便”，現(xiàn)代社會(huì)，尊重規(guī)則是對(duì)權(quán)利的保護(hù)。我們要讓美德和善舉擠壓自私與冷漠，以公共文明塑造公共場域，構(gòu)建匹配我們時(shí)代的精神文明。

　　第三段：改革開放以來，物質(zhì)生活提高的同時(shí)，精神文明也應(yīng)該有所提高。要讓美德和善舉擠壓自私與冷漠，要構(gòu)建匹配我們時(shí)代的精神文明。

　　有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足，日常舉手投足的審美，更能折射一個(gè)社會(huì)的文明。公共場合不要大聲接打電話、自助餐廳按需取餐不“哄搶”、后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細(xì)節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著一種精神上的自制、自覺和對(duì)他人的尊重。在現(xiàn)代社會(huì)，教養(yǎng)是一個(gè)人最好的名片。對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，實(shí)現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機(jī)，通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。

　　第四段：公共文明的定義：公共文明是內(nèi)心的休養(yǎng)，無需提醒，自我約束，為別人著想。日常生活中，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作就能折射一個(gè)社會(huì)的文明。不僅是行為上的規(guī)范，也是精神上的自覺和對(duì)他人的尊重。

　　文明其表，制度其里。任何一種文明的成長和成熟，都離不開規(guī)則和制度的支撐。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，信任是為了簡化人與人之間的合作關(guān)系。法治和規(guī)則同樣如此。在一個(gè)13億多人口的超大規(guī)模社會(huì)中，如果人與人之間的每一次合作，都需要不斷的打量和試探，社會(huì)如何維系，文明又如何延展？就像機(jī)動(dòng)車要靠右行駛一樣，如果有人“趕時(shí)間”選擇逆行，固然得到了一時(shí)的便捷，但也制造著安全隱患。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期。規(guī)則是文明的內(nèi)化，被普遍遵行的規(guī)則就像安全帶一樣，是社會(huì)健康運(yùn)行的安全保障。

　　第五段：公共文明，離不開規(guī)則和制度的支撐。文明如何延展？需要法治和規(guī)則的約束，規(guī)則是文明的內(nèi)化，被普遍遵循的規(guī)則是社會(huì)健康運(yùn)行的保障。

　　公共場域的文明代表著一個(gè)民族的精神成熟。思想者說，對(duì)文明的真正檢驗(yàn)，不在于人口多寡，不在于城市規(guī)模，不在于莊稼產(chǎn)量，而在于看這個(gè)國家造就出了什么樣的人。許多人都還記得這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，2014年習(xí)近平主席出訪期間，諄諄提醒中國公民海外旅游講文明，“礦泉水瓶子不要亂扔”。正如在一滴水中折射出太陽，一個(gè)果殼里藏著整個(gè)宇宙，現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都是文明的因子。文明不僅僅體現(xiàn)在精神層面，更體現(xiàn)在你我日常的舉手投足、灑掃應(yīng)對(duì)。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，當(dāng)中國出境游突破1.3億人次，每一個(gè)亂丟的瓶子、亂闖的紅燈，都有可能影響別人的文明觀感。這就需要我們以“文明使者”的自覺，體現(xiàn)出和大國身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風(fēng)范。

　　第六段：公共領(lǐng)域的文明代表著一個(gè)民族的精神成熟。對(duì)文明的真正檢驗(yàn)是要看這個(gè)國家造就出了什么樣的人。文明不僅體現(xiàn)在精神層面，更體現(xiàn)在我們的舉手投足間。何時(shí)何地，我們都要體現(xiàn)出和大國身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，展現(xiàn)中華的禮儀之邦風(fēng)范。

　　“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”構(gòu)建匹配我們時(shí)代的精神文明，就是喚起人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉，成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)和文明習(xí)慣。而我們社會(huì)也將因這一巨大的精神力量，閃耀出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的文明之光，照亮前路、引領(lǐng)未來。

　　第七段：總結(jié)全文。構(gòu)建匹配時(shí)代的精神文明，是通過我們共同的努力，共同參與，讓文明因子在開枝散葉，成為每個(gè)人的自覺行動(dòng)和文明習(xí)慣。