習(xí)近平用語(yǔ)是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫(xiě)作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國(guó)的文化自信。今天公考通（www.shenzhenhaoting.com）為大家?guī)?lái)習(xí)近平關(guān)于為民的一些用典。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有一個(gè)顯著特征，那就是善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面，汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面，有許多關(guān)于“為民”的精彩論述，習(xí)近平總書(shū)記不僅很熟悉也經(jīng)常引用，而最為重要的是實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　用典一 ：一枝一葉總關(guān)情

　　典故來(lái)源 ：清代鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》

　　原文：衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

　　典故解讀：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”是指在衙中，官府之中，聽(tīng)見(jiàn)外面的蕭蕭的竹聲，蕭蕭形容竹聲的?！耙墒敲耖g疾苦聲”，“疑是”，用得非常妙。好像我聽(tīng)到的是民間的百姓的呻吟之聲?！靶┬∥岵苤菘h吏”，我們這些地方上的州縣小吏?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，是說(shuō)這個(gè)外面的這些竹子，無(wú)論哪一枝哪一葉，都關(guān)乎著我的感情。

　　用典二：政之所興在順民心，政之所廢在逆民心

　　典故來(lái)源：《管子·牧民》

　　原文：政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。

　　典故解讀：這兩句話出自《管子·牧民》，《管子》是先秦時(shí)期的管子的有關(guān)的言論跟文章的一個(gè)總集，《四順》是其中的一章，在這一章中間講到了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。這句話的含義是指政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。關(guān)鍵講這個(gè)政權(quán)的興廢，最終的決定因素都是民心。

　　用典三：利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去

　　典故來(lái)源：清朝萬(wàn)斯大《周官辨非 天官》

　　原文：圣人之治天下，利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。關(guān)市之賦，厲民之甚者也。周公制禮，其肯筆之于書(shū)以為常法哉？昔文王治岐，關(guān)市譏而不征。武王有天下，奉行不變。故周公作《無(wú)逸》以訓(xùn)成王曰：“文王不敢盤(pán)于游田，以庶邦惟正之供?！毖詿o(wú)橫斂也。復(fù)曰：“繼自今嗣王，則其無(wú)淫于觀、于逸、于游、于田，以萬(wàn)民惟正之供?！逼谄浞ㄗ鏌o(wú)橫斂也。使賦及關(guān)市，寧非橫斂乎？吾以是知《周官非周公所作，決也！

　　典故解讀：有利于百姓的事，再小也是大事；危害百姓的事，再小也是大事。就是說(shuō)一個(gè)要興，一個(gè)要去！