申論的提升需要不斷積累，除了做題之外，各位考生還可以通過(guò)積累一些金句為自己的文章寫(xiě)作增添色彩。公考通（www.shenzhenhaoting.com）給大家?guī)?lái)的是15條名言警句積累之用人篇，希望備戰(zhàn)2020年公務(wù)員考試的考生們多多積累！

　　1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。(漢·王符)

　　釋：對(duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國(guó)君一呼百應(yīng)，國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬(wàn)眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

　　2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。(孟子)

　　釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國(guó)家里做事。

　　3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長(zhǎng)，不疆其短；任人之工，不疆其拙。(晏嬰)

　　釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。用人要用其所長(zhǎng)，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L(zhǎng)的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。

　　4、所任者得其人，則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國(guó)家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)

　　釋：如所任用的人得當(dāng)，就會(huì)使國(guó)家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國(guó)家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

　　5、天下之賢,與天下用之，何必出于己。 (明·張居正)

　　釋：天下的賢良人才，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢。

　　6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢·司馬遷)

　　釋：周文王曾在洗澡時(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來(lái)接待來(lái)見(jiàn)他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

　　7、未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度? (宋·劉克莊)

　　釋：并不是人間沒(méi)有好漢，只是誰(shuí)能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

　　8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑,則心懷茍且；心懷茍且,則節(jié)義不立。 (唐·吳兢)

　　釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會(huì)得過(guò)且過(guò)；即已得過(guò)且過(guò)，就不會(huì)樹(shù)立起好的節(jié)操義行。

　　9、役其所長(zhǎng)，則事無(wú)廢功；避其所短，則世無(wú)棄材。(晉·葛洪)

　　釋：使用事物的長(zhǎng)處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用；避開(kāi)事物的短處，那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料。

　　10、疑則勿用，用則勿疏。 (唐·白居易)

　　釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

　　11、不知人之短，不知人之長(zhǎng)；不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。(清·魏源)

　　釋：不知人的短處，不知人的長(zhǎng)處，不知人長(zhǎng)處中的短處，不知人短處中的長(zhǎng)處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

　　12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明·馮夢(mèng)龍)

　　釋：人不能以貌相好壞來(lái)決定取舍，海水不能用斗來(lái)計(jì)量。

　　13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。(清·譚嗣同)

　　釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛；堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

　　14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。(明·馮夢(mèng)龍)

　　釋：不能根據(jù)一兩次人們對(duì)某人的稱贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。

　　15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。(三國(guó)·諸葛亮)

　　釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來(lái)辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力；三是借商議計(jì)謀看他的知識(shí)；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性；六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì)；七是委托他辦事情看他的誠(chéng)實(shí)與否。