21、科學技術(shù)不斷發(fā)展，書畫文物的修復工作也要_______，在沿襲中國傳統(tǒng)技法的同時，也要運用現(xiàn)代科學技術(shù)、借鑒西方的修復理念。

　　A、與時俱進

　　B、推陳出新

　　C、精益求精

　　D、革故鼎新

　　22、文學作品存在于讀者的解讀之中，全憑讀者個人_______的知識、經(jīng)驗、智慧、情感與之碰撞、交流、對話，從而賦予作品以新的意義。這種新產(chǎn)生或不斷產(chǎn)生的意義，與作者的原初意義不一定_______，不同時代、不同國度的讀者解讀的意義也時常處于變異、流動之中。

　　A、深厚 相同

　　B、豐富 連貫

　　C、獨特 契合

　　D、新穎 類似

　　23、西南聯(lián)大之所以令知識分子_______，根源就在于它所象征的獨立自由的學術(shù)品性。我們今天紀念西南聯(lián)大，在追思先人的時候，更在于反思當下，用西南聯(lián)大的精神鼓舞自我，糾正因功利心而走偏的學術(shù)探索，_______讀書和教育的初心本意。

　　A、懷念 回歸

　　B、景仰 重返

　　C、欽佩 尋求

　　D、向往 銘記

　　24、ICU（重癥監(jiān)護病房）是醫(yī)院里病情最緊急、治療費用最高的科室。在這里，醫(yī)生們見到了太多明知不可為而為之的_______，也學會了接受那些不該放棄的放棄。ICU抉擇之難，不僅在于要直面醫(yī)學上的不確定性，更多的是病房門外的人基于情感、金錢與人性的_______和考量。

　　A、爭取 沖突

　　B、堅持 博弈

　　C、迷茫 選擇

　　D、執(zhí)著 判斷

　　25、使用大數(shù)據(jù)，一旦安全無法保障，大數(shù)據(jù)就會產(chǎn)生極大的_______，不僅侵害廣大用戶的切身利益，也會給行業(yè)發(fā)展蒙上陰影。數(shù)據(jù)隱私保護固然離不開技術(shù)，但我們也不能過于_______技術(shù)。只有加強頂層設(shè)計，多方形成合力，才更靠譜。

　　A、破壞力 青睞

　　B、殺傷力 迷信

　　C、威懾力 推崇

　　D、沖擊力 倚仗

　　26、本想捐1200元，卻因誤操作捐出12萬；孩子玩家長的手機，不小心捐出1.7萬元······網(wǎng)絡(luò)公益慈善頻頻出現(xiàn)“誤捐”，平臺流程存在缺陷，不僅增加了捐贈者的風險，也可能傷及公益慈善本身的_______。網(wǎng)絡(luò)慈善公益必須對捐贈“誤操作”進行有效_______。

　　A、公信力 防范

　　B、可信度 治理

　　C、影響力 預防

　　D、持續(xù)性 管理

　　27、公文寫作固然有一些基本的套路和技巧，但_______，體現(xiàn)的是一個人的思想認識和理論水平。哪怕掌握了最_______的技巧、最優(yōu)美的語言，如果內(nèi)容是蒼白的、思想是貧瘠的，整篇文章的水平也不會高。

　　A、顯而易見 靈活

　　B、毋庸置疑 精妙

　　C、眾所周知 嫻熟

　　D、歸根結(jié)底 高級

　　28、楹聯(lián)堪稱我國傳統(tǒng)文化的一大精粹。在浩瀚的“聯(lián)海”中，有關(guān)清廉為官的對聯(lián)_______。諸多構(gòu)思巧妙的“廉聯(lián)”，既能傳遞廉潔從政的價值導向，又能抨擊貪得無厭的行徑，給人啟迪、令人_______。

　　A、層出不窮 反思

　　B、不勝枚舉 警醒

　　C、比比皆是 振奮

　　D、數(shù)不勝數(shù) 震懾

　　29、只要“網(wǎng)紅店”正當競爭、合法經(jīng)營，對于它們在菜品或店面裝修風格、營銷方式上的創(chuàng)新舉措，人們_______。因為至少這些店在探索怎么讓顧客吃得好、吃得開心、吃得有個性這方面，是值得_______的。

　　A、交口稱贊 追捧

　　B、津津樂道 肯定

　　C、樂觀其成 稱道

　　D、喜聞樂見 借鑒

　　30、《馬氏文通》的橫空出世，使中國語言學研究進入一個新時期，形成了傳統(tǒng)語文學研究和現(xiàn)代語言學研究_______的局面。此后的很長時期，兩條研究路徑雖有_______，但總體上是在兩條道上跑車。

　　A、雙峰并峙 交疊

　　B、強強聯(lián)合 重合

　　C、涇渭分明 互鑒

　　D、平分秋色 相似

　　31、兒科又被稱作“啞科”，因為幼童要么不會說話，要么能說卻_______，在治療時也不懂得配合，所以，治小兒病往往最難最累。與之相對應的，理應是更為_______的薪酬待遇和更高的社會認同。

　　A、顛三倒四 優(yōu)厚

　　B、口不擇言 豐厚

　　C、答非所問 恰當

　　D、詞不達意 合理

　　32、工業(yè)化社會之前，化石燃料的使用無法和現(xiàn)代社會_______，因此在歷史氣候變化的研究領(lǐng)域中，也不涉及人類社會經(jīng)濟活動和制度對氣候變化的反向影響。雖然如此，在對人類社會存在負面影響這一點上，歷史氣候變化和當今氣候變暖有著_______，所以可以提供一些可能的適應氣候變化的有效方案。

　　A、同日而語 連續(xù)性

　　B、等量齊觀 相關(guān)性

　　C、衡短論長 一致性

　　D、相提并論 相似性

　　33、疫苗挽救了不計其數(shù)的生命，天花基本絕跡，脊髓灰質(zhì)炎幾近被征服，破傷風和狂犬病也不再讓人_______。然而，公眾對疫苗接種的不信任仍日益增加。國家和政府層面要嚴格立法、嚴格審核、嚴厲懲罰，企業(yè)更要自律自查。只有_______，才能盡快打消民眾心中的“疫苗恐慌”。

　　A、避之不及 嚴懲不貸

　　B、談虎色變 多管齊下

　　C、望而生畏 標本兼治

　　D、諱莫如深 正本清源

　　34、過去，很多中國消費者鐘愛國外的小電子產(chǎn)品及手機，除了高科技含量外，很大程度上是因為其做工精良，令人_______。但今天，無論手機還是小電子產(chǎn)品，國產(chǎn)品牌都已和國外品牌_______。這背后，是“中國制造”水平的整體提升。

　　A、嘆為觀止 分庭抗禮

　　B、目不暇接 勢均力敵

　　C、愛不釋手 難分伯仲

　　D、賞心悅目 異曲同工

　　35、在市場經(jīng)濟的大潮中，精明的商家瞅準了“狀元筆記”_______的商機，聞風而動，借機炒作。對于這樣的炒作，有關(guān)部門與其棒喝，不如善加_______。對于“狀元筆記”，只要還以本來面目，取舍權(quán)完全可以交給學生自己。學習固然是個性化之事，但_______，從“前輩”身上汲取經(jīng)驗教訓，亦不失為一條捷徑。

　　A、隱藏 管理 集思廣益

　　B、催生 指導 見賢思齊

　　C、蘊含 引導 博采眾長

　　D、附帶 利用 兼收并蓄

　　36、近幾年中國經(jīng)濟增速比較穩(wěn)定，沒有大起大落，看似“風平浪靜”，但_______。高新技術(shù)、裝備制造等行業(yè)蓬勃發(fā)展，工業(yè)機器人、民用無人機、集成電路以及現(xiàn)代物流、信息服務(wù)、文化旅游等產(chǎn)業(yè)快速增長。特別是經(jīng)過若干年的轉(zhuǎn)型升級，廣東、浙江、上海等一些經(jīng)濟發(fā)達省份創(chuàng)新發(fā)展模式已經(jīng)初步形成，經(jīng)濟增速回升，不僅引領(lǐng)著全國未來經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向，也對穩(wěn)定全國經(jīng)濟增長發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。

　　填入橫線處最恰當?shù)木渥邮牵?/p>

　　A、部分省份已探索出成熟的發(fā)展模式

　　B、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級已經(jīng)迫在眉睫

　　C、從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變角度看成效顯著

　　D、發(fā)展不平衡不充分的問題逐步緩解

　　37、研究表明電子煙對人體內(nèi)皮細胞有中度毒性，會導致與DNA損傷和細胞死亡有關(guān)的分子水平顯著增加，破壞細胞形成毛細血管樣管狀結(jié)構(gòu)的能力，并影響傷口愈合。電子煙對內(nèi)皮細胞的損害程度會因口味差異而有所不同，其中肉桂味和薄荷味的電子煙尤為嚴重，即使在不含尼古丁的情況下，也會顯著降低內(nèi)皮細胞的存活能力。這表明電子煙中尼古丁含量并不是危害健康的唯一原因，_______。

　　填入橫線處最恰當?shù)木渥邮牵?/p>

　　A、內(nèi)皮細胞存活能力的降低才是關(guān)鍵

　　B、有些調(diào)味成分也會產(chǎn)生不利影響

　　C、電子煙的口味決定其危害的大小

　　D、不含尼古丁的電子煙仍然有害

　　38、木俑源于戰(zhàn)國楚地。漢代木俑集中出土于甘肅、四川、兩湖和江蘇。江蘇出土的漢代木俑類型多樣，有儀仗俑、侍俑、伎樂俑以及動物俑，顯示出楚文化的重要影響。江蘇木俑制作延續(xù)了楚國木俑制作方法，但在線條刻畫上整體偏圓潤，在發(fā)飾、服飾等方面，也與楚俑表現(xiàn)出明顯差異。在木俑組合上，西漢早、中期木俑以兵士類儀仗俑為主，侍俑為輔，有一定數(shù)量的樂舞俑；中晚期以生活類俑為主，舞俑、樂俑基本消失；部分漢墓僅出現(xiàn)動物俑，楚俑“鎮(zhèn)墓獸”職能在漢代木俑中已經(jīng)淡化。

　　關(guān)于江蘇漢代木俑，下列說法與原文不符的是：

　　A、受到楚文化的影響

　　B、制作方法與楚俑類似

　　C、外形與楚俑存在差異

　　D、沒有“鎮(zhèn)墓獸”俑

　　39、中國近代考古學從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦淼男路椒?、新手段，這些并不妨礙我們在吸收、實踐、消化、創(chuàng)新后形成自己的特色。中國近百年來的考古發(fā)掘都是中國學者獨立完成的，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認可；類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，比如石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬钅沟取＿@些就是中國考古人敢于在良渚古城申遺中提出中國有5000年文明史的底氣和實力。

　　這段文字主要介紹：

　　A、考古成就對良渚古城申遺的支持

　　B、獨立創(chuàng)新對中國考古學的重要性

　　C、中國考古學近百年來的發(fā)展歷程

　　D、借鑒西方經(jīng)驗對考古研究的意義

　　40、中國逐漸步入老齡化社會，養(yǎng)老人力資源的短缺和“4-2-1”式家庭結(jié)構(gòu)導致子女養(yǎng)老能力不足，護理機器人進入家庭代替或幫助子女為父母養(yǎng)老，成為解決未來社會養(yǎng)老問題的一個可供選擇的方案。然而護理機器人補位子女養(yǎng)老，會導致孝養(yǎng)關(guān)系疏離化、孝道降階化等風險。人們應當正確認識機器人在居家養(yǎng)老系統(tǒng)中處于幫助者與合作者的地位，樹立護理機器人不是子女養(yǎng)老的替代者，而是子女養(yǎng)老的幫助者與合作者的共識，并在護理機器人的設(shè)計中設(shè)置可以實現(xiàn)孝倫理的程序。

　　這段文字意在說明：

　　A、如何應對老齡化社會中養(yǎng)老能力不足的挑戰(zhàn)

　　B、怎樣科學設(shè)計護理機器人的孝倫理相關(guān)程序

　　C、應防范護理機器人補位子女養(yǎng)老的倫理風險

　　D、應正確認識機器人在社會養(yǎng)老系統(tǒng)中的地位

　　41、隨著城市化的推進，地下空間的開發(fā)利用越來越成為媒體的熱點話題。在“高度”“廣度”不斷拓展的今天，地下空間所標注的“深度”，為城市打開了更加立體的發(fā)展格局。有研究將21世紀稱為“地下空間開發(fā)利用發(fā)展的世紀”，也有國家將地下空間歸為“新型國土資源”?？梢哉f，地下空間是一座“富礦”，特別是在改善基礎(chǔ)設(shè)施、提升空間容量、緩解交通壓力等方面，更發(fā)揮著不可替代的作用。

　　接下來，作者最不可能談?wù)摰氖牵?/p>

　　A、城市地下空間開發(fā)利用目前存在的不足

　　B、破解城市地下空間開發(fā)難題的有效途徑

　　C、進行城市地下空間開發(fā)利用的已有經(jīng)驗

　　D、地下空間開發(fā)對于城市發(fā)展的重要意義

　　42、有人把武器裝備比作軍隊的骨頭和肌肉，骨頭硬則拳頭重，肌肉強則力量大。技術(shù)為戰(zhàn)術(shù)提供支撐，裝備則為打贏奠定基礎(chǔ)。黨的十八大以來，我軍堅持把武器裝備建設(shè)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，既敢于亮劍，也重視鑄劍。陸上，數(shù)字化部隊初露鋒芒；海上，以國產(chǎn)航母為標志的新型作戰(zhàn)艦艇密集下水；空中，新一代戰(zhàn)斗機殲-20、大型運輸機運-20相繼入列......一些關(guān)鍵領(lǐng)域、核心技術(shù)取得重大突破，一批殺手锏武器加速走向戰(zhàn)場，_______。

　　填入橫線處最恰當?shù)木渥邮牵?/p>

　　A、我軍的戰(zhàn)略威懾力和戰(zhàn)爭遏制力均顯著增強

　　B、武器裝備的制勝作用在當前形勢下愈發(fā)明顯

　　C、軍事裝備領(lǐng)域的發(fā)展是大國地位的有力支撐

　　D、建成世界一流軍隊方能保障國家的長治久安

　　43、明末以來，海外學界（尤其是西方世界）在譯介中華傳統(tǒng)思想文化時，主要集中于四書、五經(jīng)及《道德經(jīng)》，以致西方學界一度認為中國再無其他具有哲學價值的優(yōu)秀思想作品。陽明學說形成之際，歐洲與中國已經(jīng)開始了真正意義上的文化、學術(shù)的接觸與交流，大批來華傳教士開始向歐洲介紹、翻譯中國的文化典籍。然而，傳教士為了便于在華開展傳教事業(yè)，尋求本土文化支持，主要關(guān)注中國的儒道經(jīng)典。陽明學說提倡“知行合一”“致良如”，是“圣學”“心學”與“實學”的統(tǒng)一，有別于儒、佛、道之學，因此并未進入明末以來西方研究者的視野。

　　這段文字意在說明：

　　A、海外學界對中國傳統(tǒng)文化認知的狹隘

　　B、傳教士在中國傳統(tǒng)文化傳播中的作用

　　C、陽明學說在中國儒家學說中的獨特性

　　D、陽明學說不為西方學界所重視的原因

　　44、有學者認為，巫覡的地位在夏朝已經(jīng)急劇下降。不過，巫覡在官方和民間的各種祭祀中仍然發(fā)揮作用，其參與的名稱各異的前戲劇活動，一直延續(xù)到今天?，F(xiàn)在我們在江西、貴州等地看到的“儺戲”或“地戲”，其將鬼神祭祀與戲劇融為一體的儀式，就多少包含了遠古儀式的遺存。誠然，國家在每年春夏秋冬和各節(jié)令大典，及遇有戰(zhàn)爭之類重大事件時，還是會按例舉行嚴肅的祭祀儀禮，但這些儀禮的效用與功能，早就發(fā)生了巨大變化。蘇軾認為早在夏商周三代，各種祭祀性活動，就已包含非常明顯的游戲或戲劇的因素，而祭祀神靈、祖先這一原初動機，反漸漸演變?yōu)橐栏叫缘墓δ堋?/p>

　　這段文字所在的文章，論述主題最可能是：

　　A、巫術(shù)

　　B、祭祀

　　C、戲劇

　　D、禮儀

　　45、很多企業(yè)將客服中心視為成本部門，實際上客服體系不僅不是企業(yè)的成本包袱，還是企業(yè)的寶貴資產(chǎn)。隨著市場競爭日趨激烈，越來越多的企業(yè)從賣產(chǎn)品轉(zhuǎn)戰(zhàn)到賣服務(wù)、賣口碑。對客服的滿意度直接影響著用戶的產(chǎn)品購買率，因此，只有不忽視任何一個環(huán)節(jié)的用戶體驗，企業(yè)發(fā)展才會有好的前景。另一方面，客服能了解用戶的真實需求，掌握其痛點和堵點，這些信息都是企業(yè)進行產(chǎn)品升級創(chuàng)新、市場戰(zhàn)略調(diào)整的重要參照物。善用客服，才能催生出新的增量市場，促使客服體系由成本屬性向利潤屬性轉(zhuǎn)變。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A、成本支出與利潤生成之間存在轉(zhuǎn)化關(guān)系

　　B、用好客服對企業(yè)未來發(fā)展具有重要意義

　　C、激烈的市場競爭迫使企業(yè)不斷更新觀念

　　D、產(chǎn)品購買率很大程度上取決于客服質(zhì)量

　　三、判斷推理。本部分包括圖形推理、定義判斷、類比推理與邏輯判斷四種類型的試題，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮?/strong>