主旨觀點(diǎn)題在片段閱讀中是一個(gè)非常重要的版塊，也是言語(yǔ)理解和表達(dá)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。解決主旨觀點(diǎn)題最主要的一個(gè)方法就是行文脈絡(luò)分析，通過(guò)分析題干中的句間關(guān)系，理清楚作者的寫(xiě)作思路，確定主旨句。其中有一種關(guān)系是“因果關(guān)系”，也是考試中一種?？嫉念?lèi)型。接下來(lái)公考通（www.shenzhenhaoting.com）就重點(diǎn)分析下如何解決存在“因果關(guān)系”的主旨觀點(diǎn)題。

　　首先在因果文段中會(huì)出現(xiàn)非常明顯的標(biāo)志詞，比如“因此”、“所以”、“因而”等。也有倒裝句的關(guān)聯(lián)詞“之所以……是因?yàn)椤钡谋磉_(dá)，來(lái)把原因和結(jié)果分開(kāi)。因果文段主要分為兩種類(lèi)型，一種是分析—得出結(jié)論；一種是分析—指出事實(shí)(眾所周知的事實(shí))。第一種后面的結(jié)論是重點(diǎn)，而第二種就要兼顧原因和結(jié)果。下面通過(guò)兩道題來(lái)具體運(yùn)用一下這種方法。

　　【例1】唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫(huà)形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除了宗教外，還有很多歷史和民俗內(nèi)容，因此又被稱(chēng)為了解西藏的“百科全書(shū)”。所以，要想了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)韵哟舭宓拇蟛款^史書(shū)外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏地民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過(guò)程。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

　　B.唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

　　C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書(shū)”式的繪畫(huà)形式

　　D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫(huà)形式

　　【解析】答案：A。這是一道典型的因果文段的題目，“所以”之前對(duì)唐卡進(jìn)行了介紹，而“所以”之后則重點(diǎn)說(shuō)明想了解西藏的歷史，除了閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的大部頭史書(shū)外，還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡。A選項(xiàng)是對(duì)后面內(nèi)容的同義轉(zhuǎn)述。而B(niǎo)、C、D項(xiàng)只是文段中的片面信息，并非主旨。

　　【例2】中國(guó)歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無(wú)數(shù)次的告誡世人：權(quán)力的私有及日益專(zhuān)橫，只能導(dǎo)致萬(wàn)民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)利的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辯、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開(kāi)端的中國(guó)皇權(quán)社會(huì)后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作極其繁榮，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A.告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)

　　B.剖析權(quán)利私有必然造成社會(huì)危機(jī)

　　C.評(píng)價(jià)李商隱等唐代詩(shī)人的創(chuàng)作成就

　　D.說(shuō)明詠史詩(shī)作誕生的社會(huì)政治背景

　　【解析】答案：D。題干中有明顯引導(dǎo)因果文段的標(biāo)志“因此”。“因此”之前在詳細(xì)分析中國(guó)古代權(quán)力的私有和專(zhuān)橫導(dǎo)致一些沉痛剖析不能進(jìn)入法律層面，只能變成一種思辯、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此之后進(jìn)一步說(shuō)明正是由于上述原因，導(dǎo)致了我國(guó)“詠史詩(shī)”數(shù)量巨大。符合“分析—指出事實(shí)”的結(jié)構(gòu)。因此前面的原因和后面的事實(shí)都需要關(guān)注。只有D選項(xiàng)兼顧了前后，所以是正確答案。

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