《論語(yǔ)》，一部不朽之作，影響了兩千年來(lái)的中華文明。書中的許多警句格言，被廣為流傳；而你可知道，出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)竟有115個(gè)之多！今天這篇為下篇，值得收藏！備考2021年國(guó)家公務(wù)員考試可能用得上。

　　相關(guān)閱讀：《論語(yǔ)》中的115個(gè)成語(yǔ)（上）

　　71、三十而立

　　【解釋】：指人在三十歲前后有所成就。

　　【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！?/p>

　　72、三月不知肉味

　　【解釋】：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。

　　【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”

　　73、殺身成仁

　　【解釋】：成：成全;仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

　　【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

　　74、色厲內(nèi)荏

　　【解釋】：色：神色，樣子;厲：兇猛;荏：軟弱。外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。

　　【出自】：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與?！?/p>

　　75、善賈而沽

　　【解釋】：賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢;沽：出賣。等好價(jià)錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來(lái)做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈(價(jià))而沽諸?”

　　76、生榮死哀

　　【解釋】：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子張》：“其生也榮，其死也哀?！?/p>

　　77、生死有命，富貴在天

　　【解釋】：舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢(shì)所至，人力不可挽回之意。

　　【出自】：《論語(yǔ)-顏淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天?！?/p>

　　78、升堂入室

　　【解釋】：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。

　　【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

　　79、手足無(wú)措

　　【解釋】：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！?/p>

　　80、是可忍，孰不可忍

　　【解釋】：是：這個(gè);孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。

　　【出自】：《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

　　81、食無(wú)求飽

　　【解釋】：飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

　　【出自】：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。”

　　82、逝者如斯

　　【解釋】：用以形容光陰如流水一去不返。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”

　　83、述而不作

　　【解釋】：述：闡述前人學(xué)說(shuō);作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。

　　【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“述而不作，信而好古?！?/p>

　　84、死而后已

　　【解釋】：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

　　【出自】：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　85、駟不及舌

　　【解釋】：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車;舌：指說(shuō)的話。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。

　　【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。”

　　86、四海之內(nèi)皆兄弟

　　【解釋】：世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。

　　【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?/p>

　　87、四體不勤，五谷不分

　　【解釋】：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。

　　【出自】：《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子?’”

　　88、斯文掃地

　　【解釋】：斯文：指文化或文人;掃地：比喻名譽(yù)、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！鼻濉ば炜馈肚灏揞愨n·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天;監(jiān)生作監(jiān)臨，斯文掃地?！?/p>

　　89、溫故知新

　　【解釋】：溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

　　【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！睗h·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

　　90、文質(zhì)彬彬

　　【解釋】：文：文采;質(zhì)：實(shí)質(zhì);彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

　　【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

　　91、無(wú)為而治

　　【解釋】：無(wú)為：無(wú)所作為;治：治理。自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

　　【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“無(wú)為而治者，其舜也與?”

　　92、小德出入

　　【解釋】：小德：小節(jié);出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。”

　　93、血?dú)夥絼?/p>

　　【解釋】：血?dú)猓壕?方：正;剛：強(qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。

　　【出自】：《論語(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗?！?/p>

　　94、學(xué)而優(yōu)則仕

　　【解釋】：優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

　　95、循序漸進(jìn)

　　【解釋】：指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

　　【出自】：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序漸進(jìn)耳。”

　　96、循循善誘

　　【解釋】：循循：有次序的樣子;善：善于;誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人?！?/p>

　　97、言必信，行必果

　　【解釋】：信：守信用;果：果斷，堅(jiān)決。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

　　98、言必有中

　　【解釋】：中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。

　　【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。”

　　99、言不及義

　　【解釋】：及：涉及;義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。

　　【出自】：《論語(yǔ)·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”

　　100、言而有信

　　【解釋】：說(shuō)話靠得住，有信用。

　　【出自】：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”

　　101、一言既出，駟馬難追

　　【解釋】：一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。

　　【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》：“一言而非，駟馬不能追;一言而急，駟馬不能及?！?/p>

　　102、一言以蔽之

　　【解釋】：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來(lái)概括。

　　【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！?/p>

　　103、一以貫之

　　【解釋】：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

　　【出自】：《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人 問(wèn)曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

　　104、以德報(bào)怨

　　【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

　　【出自】：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如?’子曰：‘何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以 德報(bào)德?！?/p>

　　105、以直報(bào)怨

　　【解釋】：直：公正、正直。以公道對(duì)待自己怨恨的人。

　　【出自】：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

　　106、因人廢言

　　【解釋】因?yàn)槟莻€(gè)人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。

　　【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

　　107、用行舍藏

　　【解釋】：任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。

　　【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！?/p>

　　108、有教無(wú)類

　　【解釋】：類：類別。不管什么人都可以受到教育。

　　【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類。’”

　　109、欲罷不能

　　【解釋】：欲：想;罷：停，歇。要停止也不能停止。

　　【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

　　110、愚不可及

　　【解釋】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。

　　【出自】：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

　　111、怨天尤人

　　【解釋】：天：天命，命運(yùn);尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。

　　【出自】：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”

　　112、擇善而從

　　【解釋】：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

　　【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

　　113、知之為知之

　　【解釋】：為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問(wèn)態(tài)度要端正，也指做人要誠(chéng)實(shí)。女：同“汝”，你。

　　【出處】：《論語(yǔ)·為政》：子曰：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

　　114、眾星拱辰

　　【解釋】：比喻眾人擁護(hù)，圍繞著一個(gè)他們所敬仰的人

　　【出處】：《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共(拱)之。”

　　115、中庸之道

　　【解釋】：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

　　【出自】：《論語(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”