說(shuō)明：什么樣的復(fù)習(xí)能起到事半功倍的效果？當(dāng)然是課前有預(yù)習(xí)，課中聽精講，課后再檢測(cè)。臨近2019年國(guó)考筆試，我們?cè)?0月8日至11月22日開辦了2019國(guó)考直播沖刺課程，用34天帶你沖破復(fù)習(xí)瓶頸，實(shí)現(xiàn)行測(cè)申論雙科突破70分。購(gòu)買課程后可添加微信：chinagwy4，助教拉你進(jìn)群，提供課程提醒、督促學(xué)習(xí)、公考咨詢等服務(wù)。在此期間，每日一練欄目將每日發(fā)布沖刺班課后作業(yè)，考點(diǎn)精講請(qǐng)觀看直播課程。

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　　1．閣下的口才縱使可以周旋于老院的眾位元老之中，為生存，眼下卻只能屈尊當(dāng)一名化妝品推銷員，出眾的將才也只能在棋盤上略略施展，或更糟，將漂流長(zhǎng)江、壯行西域的雄心轉(zhuǎn)化為麻將桌上的一碰一杠之中，大量的卡夫卡們龜縮在辦公室里，成為喪失飛行能力的穴鳥；一張雜七雜八的晚報(bào)遮蔽了城市的黃昏，若干個(gè)電視頻道撫慰著人心的不平，層出不窮的電腦軟件幫助精力充沛的少男少女宣泄過剩的欲望。而浩渺無(wú)邊的互聯(lián)網(wǎng)甚至已使人喪失承認(rèn)“生有涯而學(xué)無(wú)涯”的勇氣。

　　這段文字的主要觀點(diǎn)是（  ）

　　A．很多人的才華被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)埋沒了                  B．我們的生活中隱藏著很多有潛力的人

　　C．當(dāng)今的時(shí)代背景下人們?nèi)菀诇S于平庸                D．現(xiàn)代人由于誘惑過多，所以難以成才

　　2．藍(lán)藻本身沒有多少危害，就怕藍(lán)藻上浮形成水華。藍(lán)藻形成水華時(shí)，一方面將嚴(yán)重抑制浮游植物利用光合作用產(chǎn)生氧氣，另一方面也阻隔空氣中的氧進(jìn)入水體，導(dǎo)致水體中溶解氧嚴(yán)重不足，造成生態(tài)失衡。長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)水資源的不合理開發(fā)與利用，導(dǎo)致大量含有氮、磷營(yíng)養(yǎng)元素的污染物質(zhì)不斷排入海洋、江河、湖泊和水庫(kù)等水體，造成嚴(yán)重的水體富營(yíng)養(yǎng)化狀態(tài)，為藍(lán)藻的爆發(fā)提供了得天獨(dú)厚的條件。

　　這段話意在強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A．謹(jǐn)防藍(lán)藻上浮形成水華阻隔氧氣進(jìn)入水體            B．藍(lán)藻爆發(fā)會(huì)影響生態(tài)平衡以及水資源開發(fā)

　　C．治理水體污染是控制藍(lán)藻爆發(fā)的根本措施            D．適當(dāng)引種藍(lán)藻吸收氮磷元素以優(yōu)化水環(huán)境

　　3．從某種意義上來(lái)說(shuō)，試點(diǎn)導(dǎo)游自由執(zhí)業(yè)，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建導(dǎo)游統(tǒng)一預(yù)約平臺(tái)，讓導(dǎo)游和消費(fèi)者在透明機(jī)制下進(jìn)行雙向選擇，有利于雙方信息對(duì)稱，從而促使市場(chǎng)定價(jià)趨于更加科學(xué)合理。而導(dǎo)游不再受旅行社盈利目標(biāo)制約，可以靠自己的真正本領(lǐng)吃飯。這樣不僅能夠有效遏制旅游市場(chǎng)相關(guān)亂象，也有助于讓導(dǎo)游價(jià)值回歸到其所提供的服務(wù)本身上來(lái)。如此，國(guó)內(nèi)旅游生態(tài)的真正改善還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A．導(dǎo)游自由執(zhí)業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)導(dǎo)游服務(wù)價(jià)值              B．導(dǎo)游自由執(zhí)業(yè)有利于市場(chǎng)定價(jià)趨于合理

　　C．導(dǎo)游自由執(zhí)業(yè)有利于改善國(guó)內(nèi)旅游生態(tài)              D．導(dǎo)游自由執(zhí)業(yè)有利于遏制旅游市場(chǎng)亂象

　　4．立法者希望通過法律文本語(yǔ)言向社會(huì)傳遞其價(jià)值立場(chǎng)，而要準(zhǔn)確理解和嚴(yán)格地遵守法律語(yǔ)言背后的價(jià)值立場(chǎng)，就需要對(duì)法律文本語(yǔ)言進(jìn)行解釋，以一般的、抽象的形式表達(dá)出來(lái)的法條，最終需要適用于特殊的具體個(gè)案。法官需要解決的一個(gè)前提性問題就在于，該具體情形是否屬于一般性規(guī)定所涵攝的范圍，而回答這一問題的過程本身就是一個(gè)解釋的過程。

　　這段文字著重強(qiáng)調(diào)的是（  ）

　　A．法律解釋的必要性                           B．法律文本應(yīng)通俗易懂

　　C．法官應(yīng)準(zhǔn)確理解法條                         D．法條適用個(gè)案需具體化

　　5．以中國(guó)文人傳統(tǒng)，藝術(shù)鑒賞從來(lái)講究私藏和私賞，除去拜師，遞藏是習(xí)得書畫和精進(jìn)技藝的重要途徑?！把偶本褪枪糯娜顺Ｒ姷木蹠?huì)形式，尤其北宋李公麟繪畫、米芾題記的駙馬王詵的“西園雅集”，成為后來(lái)歷代畫家摹繪的母題。雅集主人多為書畫大家或文壇領(lǐng)袖，選個(gè)合意的日子，將同門好友召集到宅第花園，擺酒吟詩(shī)，談書品畫。主人手里若是沒有幾件值得觀賞的收藏，怎能應(yīng)付得來(lái)這樣的場(chǎng)面？

　　這段文字主要說(shuō)明了（  ）

　　A．古文人畫士的高雅情趣                      B．雅集是書畫的主要母題

　　C．藝術(shù)鑒賞的方法與途徑                      D．藝術(shù)鑒賞需要適量藏品

　　6．全球最大的人力資源服務(wù)機(jī)構(gòu)之──美世（Mercer）公司近日發(fā)布的《2012全球生活成本調(diào)查》稱，東京是全球生活成本最高的城市，中國(guó)香港名列第9位，中國(guó)內(nèi)地的上海和北京分別名列第16和第17位；紐約是美國(guó)生活成本最高的城市，但排列在全球第33位。美世公布的“生活成本”，特指政府機(jī)構(gòu)和跨國(guó)公司派駐海外人員在各個(gè)城市的生活成本。這與通常講的居民生活成本不是一回事?；煜齼煞N不同的“生活成本”，不僅無(wú)助于科學(xué)比較，而且容易導(dǎo)致情緒化傾向。

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．上海、北京的生活成本未高過紐約              B．混淆“生活成本”概念造成了曲解

　　C．不同國(guó)家城市的生活成本不可比較              D．我國(guó)大城市居民生活成本不是很高

　　7．中國(guó)長(zhǎng)江以南的居民最初來(lái)自北方，周期性的天災(zāi)與持續(xù)不斷的人口壓力迫使?jié)h族逐漸離開黃河流域，遷移到南方，如南宋時(shí)就有一次南遷高峰。但是人口流動(dòng)常常是不易察覺的，通過將地方志中提到的水利工程統(tǒng)計(jì)制表，歷史學(xué)家現(xiàn)在能夠說(shuō)，早在3世紀(jì)就有相當(dāng)數(shù)量的移民開始渡過長(zhǎng)江，進(jìn)入擁有季風(fēng)氣候、熱帶叢林的南方。唐代移民迅速增長(zhǎng)，13世紀(jì)晚期移民數(shù)量達(dá)到高峰，之后開始下降，直到1700年相對(duì)穩(wěn)定。此時(shí)，中國(guó)大半人口已住在長(zhǎng)江以南。

　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（  ）

　　A．描述長(zhǎng)江以南的人口遷入史                    B．介紹人口研究方面的新成果

　　C．分析中國(guó)古代人口大規(guī)模遷移的原因            D．說(shuō)明人口壓力與人口流動(dòng)之間的關(guān)系

　　8．近期網(wǎng)上流傳一種觀點(diǎn)，認(rèn)為暴利的眼鏡行業(yè)造就了近視眼。一些網(wǎng)友稱商家只會(huì)一味推銷眼鏡，其實(shí)近視后視力仍可恢復(fù)，但眼鏡戴了就摘不下來(lái)了，因此能不戴眼鏡盡量不要戴。這引發(fā)不少人對(duì)眼鏡店唯利是圖、賺取暴利的斥責(zé)，進(jìn)而引起關(guān)于“越戴眼鏡越近視”的討論。然而臨床研究表明，當(dāng)青少年時(shí)期近視現(xiàn)象被誘發(fā)出來(lái)后，不管戴不戴眼鏡，近視程度都會(huì)不斷加深。這是因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)發(fā)育的青少年，他們的眼球也在發(fā)育，因而近視的度數(shù)并不穩(wěn)定。但只要準(zhǔn)確檢測(cè)出近視度數(shù)，眼鏡不會(huì)成為加深度數(shù)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．佩戴近視眼鏡之后仍可以恢復(fù)視力               B．佩戴眼鏡與近視加深完全沒有關(guān)系

　　C．近視加深與佩戴眼鏡沒有必然聯(lián)系               D．眼鏡商家并非僅因暴利而推銷眼鏡

　　9．在自然界中，組成強(qiáng)子的夸克之間趨向于強(qiáng)作用力的平衡，要想徹底地打破這種平衡，用目前的高能加速器還不足以實(shí)現(xiàn)，在原子中，運(yùn)動(dòng)中的電子總是盡可能處于能量最低狀態(tài)；在生物運(yùn)動(dòng)中，生物體內(nèi)的各種運(yùn)動(dòng)也具有平衡的趨向，維持代謝的平衡是生命能夠存在下去的基本條件。在社會(huì)領(lǐng)域，生產(chǎn)關(guān)系有著適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A．任何事物、要素和運(yùn)動(dòng)形式都具有自身趨向平衡的本性

　　B．任何事物都處在各種內(nèi)部和外部相互平衡作用的系統(tǒng)中

　　C．任何運(yùn)動(dòng)存在的不平衡都源于事物內(nèi)部趨向平衡的運(yùn)動(dòng)

　　D．任何事物或要素可以通過自身“調(diào)節(jié)”趨向一種新的平衡

　　10．研究顯示，2015年中國(guó)快速消費(fèi)品市場(chǎng)的銷售額增速為近5年來(lái)最低，其中方便面銷售更是大幅下降，有研究者以為低收入退休人員數(shù)量上升，是快消品消費(fèi)下滑的一個(gè)重要原因。不過，同一資料還顯示，與健康、旅游和娛樂等相關(guān)的行業(yè)，增速都達(dá)到了兩位數(shù)，其中酸奶銷售額增長(zhǎng)了。有四分之三的受訪者表示愿意支付更高的價(jià)格購(gòu)買被認(rèn)為“健康”的食品，消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)、個(gè)性化商品與服務(wù)的需求正在迅速增加，不再僅僅滿足于追求物質(zhì)方面的享受，而是更為追求精神方面的滿足。

　　根據(jù)這段文字可以推斷（  ）

　　A．快消品消費(fèi)下滑主要是因?yàn)榈褪杖肴藬?shù)量上升

　　B．酸奶代替了方便面成為了中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的寵兒

　　C．方便面在人們心中“不健康”印象逐漸被接受

　　D．部分消費(fèi)者的消費(fèi)重心開始轉(zhuǎn)移

　　11．在社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)時(shí)，傳統(tǒng)建筑遭受的主要是自然的破壞。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起步階段，人們急于改變物質(zhì)生活條件，忽視精神生活的需求，對(duì)傳統(tǒng)建筑的人為破壞大大超過自然的破壞。待經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，價(jià)值觀起了變化，進(jìn)而追求精神生活的豐富時(shí)，傳統(tǒng)建筑將重新受到重視。但傳統(tǒng)建筑是不可再生的，任憑今后有多么強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，對(duì)已遭受破壞而不復(fù)存在的傳統(tǒng)建筑及其歷史環(huán)境來(lái)說(shuō)，留下的只能是無(wú)法挽回的遺憾。

　　以上文字最主要想說(shuō)明（  ）

　　A．傳統(tǒng)建筑的保留是一種精神生活的需要

　　B．在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，要重視對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)

　　C．對(duì)于傳統(tǒng)建筑來(lái)說(shuō)，人為破壞的程度往往大于自然的破壞

　　D．在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)建筑的破壞是一個(gè)不可避免的過程

　　12．徽州文化具有自然與人文、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的整體性特征，獨(dú)特而集中。村落依山而建，講究水系與自然的和諧，目連戲和村落、宗族信仰、文化活動(dòng)緊密聯(lián)系，徽劇演出的戲臺(tái)就是村落建筑的組成部分；文房四寶與古建筑中的“文氣”融為一體；羅盤制作源于徽州人對(duì)堪輿風(fēng)水的重視；醫(yī)學(xué)與宗族以及山區(qū)的藥材資源有密切關(guān)聯(lián)；檻聯(lián)匾額不僅突出了徽州文化的品位，也體現(xiàn)出山區(qū)豐富的竹木資源……凡此種種，無(wú)不是其文化生態(tài)整體性的體現(xiàn)。

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．徽州文化的突出特征                       B．徽州文化的組成部分

　　C．徽州文化的傳承關(guān)系                       D．徽州文化的存在基礎(chǔ)

　　13．我們每個(gè)人每天都會(huì)有意識(shí)地三思而后行。但易幻主義者認(rèn)為，“思”的過程是由神經(jīng)活動(dòng)來(lái)完成，它可能對(duì)“行”沒有任何作用，或者只是在“行”之后編造理由使自己和其他人能夠理解。然而，這種機(jī)制在進(jìn)化上幾乎沒有任何合理性。要知道，僅占體重2%的大腦消耗了體內(nèi)20%的能量，巨大的進(jìn)化壓力絕不容許錯(cuò)綜復(fù)雜的有意識(shí)思維占用神經(jīng)系統(tǒng)的進(jìn)程，卻做著與行為無(wú)關(guān)的運(yùn)算。

　　作者對(duì)易幻主義者的態(tài)度最可能是（  ）

　　A．批判易幻主義者的觀點(diǎn)缺乏科學(xué)依據(jù)

　　B．認(rèn)為易幻主義者沒有關(guān)注生物進(jìn)化的事實(shí)

　　C．批評(píng)易幻主義者割裂了“思”與“行”的聯(lián)系

　　D．認(rèn)為易幻主義者忽略了“思”在進(jìn)化中的作用

　　14．大多數(shù)橋梁是向公眾開放的。盡管一些橋梁要收取通行費(fèi)，但是對(duì)于絕大多數(shù)車輛來(lái)說(shuō)并不禁止通行。然而，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對(duì)公眾卻是不開放的。原因顯而易見──這些網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是用來(lái)儲(chǔ)存和處理個(gè)人通信、財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、醫(yī)療記錄和商業(yè)秘密等敏感信息的，這些信息都跟個(gè)人和機(jī)構(gòu)密切相關(guān)。

　　這段文字重在說(shuō)明（  ）

　　A．大多數(shù)橋梁向公眾開放的事實(shí)依據(jù)             B．橋梁和網(wǎng)絡(luò)在開放程度方面的差別

　　C．網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的存儲(chǔ)功能及其基本特點(diǎn)             D．多數(shù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對(duì)公眾關(guān)閉的合理性

　　15．工作或職位的內(nèi)涵，本來(lái)就是一個(gè)復(fù)雜的組合，每一項(xiàng)工作都有它創(chuàng)意、趣味、多元的一面，更有它辛苦、無(wú)聊、重復(fù)發(fā)生、令人討厭的一面。許多有才氣的人，最后一事無(wú)成，不是他才氣不足，只是他耐心不夠，無(wú)法通過無(wú)聊、無(wú)趣的考驗(yàn)，以至于才氣被怨氣蒸發(fā)了。多少才氣縱橫但怨氣沖天的人，最后成為組織邊緣人，成為組織的問題人物，成為領(lǐng)導(dǎo)不得不放棄的馬謖。

　　作者通過這段文字所表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（  ）

　　A．人在工作中往往不會(huì)一帆風(fēng)順                  B．對(duì)工作存在怨氣是失敗的根本

　　C．有才華的人不一定能在工作中取得成功          D．我們應(yīng)該耐心對(duì)待工作中的無(wú)聊與無(wú)趣

　　16．現(xiàn)在的世界，各個(gè)裝置高度互聯(lián)，安全和隱私被人們高度重視，而在大腦可以互聯(lián)的未來(lái)，這兩個(gè)問題只會(huì)變得更加關(guān)鍵。精神安全研究者需要開發(fā)出高度安全的通訊協(xié)議，把腦腦通訊的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。政策制定者也需要通過相關(guān)的法律，最大限度減少技術(shù)的濫用。腦腦通訊帶來(lái)的好處能否抵過它的風(fēng)險(xiǎn)？這種技術(shù)會(huì)如何改變?nèi)祟愡M(jìn)化的軌跡？社會(huì)會(huì)因?yàn)樗兊酶脝?？或許現(xiàn)在該討論這些問題了。

　　這段文字主要說(shuō)明了（  ）

　　A．腦腦通訊技術(shù)可能帶來(lái)的負(fù)面影響應(yīng)當(dāng)引起重視

　　B．安全和隱私是腦腦通訊技術(shù)中最值得關(guān)注的問題

　　C．社會(huì)未必會(huì)因?yàn)槟X腦通訊技術(shù)的應(yīng)用而變得更好

　　D．腦腦通訊技術(shù)是把雙刃劍

　　17．對(duì)歷史文物本身的保護(hù)固然重要，但更不可或缺的是對(duì)先人曾經(jīng)走過的那段歷史心存敬畏。不關(guān)注歷史文物背后的文化血脈，強(qiáng)拆和重建，其實(shí)都是展現(xiàn)當(dāng)代人文化強(qiáng)權(quán)的一種方式。從技術(shù)上講，只要留有圖紙，也許什么樣的建筑都可以復(fù)建，但它身上承載的歷史和文化卻難以重現(xiàn)。文化傳承和歷史積淀有它自己的足跡，不是一朝一夕形成的。倘若以為靠一筆巨資投入和一堆建筑材料，就能連通歷史、追續(xù)文脈，文物恐怕將淪為現(xiàn)代人的玩物。

　　這段文字主要說(shuō)明了（  ）

　　A．保護(hù)文物需要敬畏和尊重背后的歷史文化           B．所有的歷史文物都不該拆掉或重建

　　C．歷史文物是歷史文化的承載體                      D．對(duì)已經(jīng)消失的歷史文物可以通過重建來(lái)復(fù)原

　　18．城市化是繼工業(yè)化以后推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的重大力量。地方政府在城市化方面有著很強(qiáng)的沖動(dòng)，但這個(gè)沖動(dòng)更多表現(xiàn)在土地的城市化方面。因?yàn)橥恋氐纳捣群艽?，潛力很大，?duì)地方的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)政收入也有很大的促進(jìn)作用。所以，在城市化進(jìn)程中，土地的城市化成為地方發(fā)展的一個(gè)重要手段。但這并非真正的城市化，因?yàn)槌鞘谢潭仁且匀说某鞘谢癁闃?biāo)準(zhǔn)的。

　　這段文字的中心意思是（  ）

　　A．發(fā)展要避免土地的城市化                   B．發(fā)展要以人的城市化為標(biāo)準(zhǔn)

　　C．人是城市化發(fā)展的主要推動(dòng)者               D．城市化是地方發(fā)展的正確選擇

　　19．2016年初，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格列茨在達(dá)沃斯年會(huì)上強(qiáng)調(diào)，過去15年，尤其是過去7年以來(lái)，中國(guó)一直是全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，包括非洲和拉丁美洲等地區(qū)都受益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致其對(duì)自然資源的需求快速上升，很顯然，這種模式不可能持續(xù)，中國(guó)必須轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)模式，從過去注重量的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變到注重質(zhì)的提升，降低資源消耗。

　　這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（  ）

　　A．十幾年來(lái)中國(guó)一直在帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展            B．快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)自然資源需求增長(zhǎng)

　　C．中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展惠及了非洲和拉美地區(qū)            D．中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式面臨挑戰(zhàn)必須加快轉(zhuǎn)型

　　20．新常態(tài)下，“共享經(jīng)濟(jì)”為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提供了新的思路。在信息化時(shí)代，物流行業(yè)具有覆蓋范圍廣、涉及面多，且物流市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體小而散、運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)多而雜的特點(diǎn)，尤其需要企業(yè)、物流公司等多方共享信息和資源，變革物流運(yùn)行模式和組織模式，全面推行信息化和智能化，通過簡(jiǎn)約、高效、完善的平臺(tái)完成資源整合。

　　這段文字主要說(shuō)明了（  ）

　　A．“共享經(jīng)濟(jì)”模式應(yīng)主要用于物流行業(yè)

　　B．“共享經(jīng)濟(jì)”模式對(duì)物流行業(yè)有著重要的意義

　　C．沒有“共享經(jīng)濟(jì)”模式，物流行業(yè)的發(fā)展前景堪憂

　　D．物流行業(yè)和“共享經(jīng)濟(jì)”模式的緊密結(jié)合

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