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中國(guó)瓷器大規(guī)模外銷(xiāo)始于唐、五代時(shí)期。宋元時(shí)期，北方的磁州窯、定窯、耀州窯，南方的越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯產(chǎn)品都有外銷(xiāo)。但多數(shù)窯口距離海港路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸成本以及損耗率居高不下，難成規(guī)模。而泉州所管轄的德化、晉江、南安等地區(qū)，多山脈丘陵，林木茂密，溪流縱橫，瓷土資源豐富，水陸交通暢達(dá)，具備制瓷手工業(yè)發(fā)展的所有必要條件。為滿(mǎn)足海外市場(chǎng)對(duì)名窯瓷器的巨大需求，宋元時(shí)期泉州所轄管的地方開(kāi)始設(shè)窯大量仿燒越窯、龍泉窯的青瓷，景德鎮(zhèn)窯的青白瓷，專(zhuān)供外銷(xiāo)。
以下概括文中未涉及的是：

城市治理活動(dòng)中海量數(shù)據(jù)的背后，隱藏著人們對(duì)公共治理需求的偏好，也隱藏著公共治理需求的優(yōu)先順序和變化趨勢(shì)。數(shù)字化治理致力于運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)，優(yōu)化甚至重塑治理流程、組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制。通過(guò)數(shù)字化改革，治理主體能夠更加精確地掌握不同區(qū)域、不同群體甚至不同個(gè)體的治理需求及其動(dòng)態(tài)變化，進(jìn)而優(yōu)化公共資源配置和服務(wù)流程，實(shí)現(xiàn)城市治理的智能化。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

互聯(lián)網(wǎng)新聞業(yè)顛覆了新聞媒介和職業(yè)記者是公眾與消息來(lái)源和信息準(zhǔn)確可靠性之間權(quán)威通道的傳統(tǒng)理念。以往優(yōu)秀的職業(yè)記者和強(qiáng)大公信力的媒介機(jī)構(gòu)在獲取消息來(lái)源、驗(yàn)證信息準(zhǔn)確度方面具有得天獨(dú)厚的資源和優(yōu)勢(shì)，這也是職業(yè)與非職業(yè)新聞業(yè)之間的分野所在。然而今天，除了各類(lèi)消息來(lái)源都可以直接面對(duì)公眾之外，遍布全球、專(zhuān)業(yè)高效的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)，也使得信息的交叉驗(yàn)證變得比以往更為便捷。簡(jiǎn)而言之，媒介機(jī)構(gòu)不再是新聞事件的權(quán)威闡釋主體，新聞報(bào)道的價(jià)值和意義________________。
填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

獬豸，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的“法獸”，據(jù)《論衡》中描述，其雙目明亮有神，獨(dú)角，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，有勇猛、公正的寓意。在我國(guó)一些法院門(mén)口，往往能看到獬豸的雕像，象征著對(duì)公平正義的守護(hù)。公平正義是司法的靈魂，是人民群眾感知法治建設(shè)的一把尺子。推進(jìn)全面依法治國(guó)，要緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行，把這一價(jià)值追求貫穿到立法、執(zhí)法、司法、守法的全過(guò)程和各方面。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):

企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與其環(huán)境治理的關(guān)系十分緊密，環(huán)境管理在公司財(cái)務(wù)績(jī)效中往往起到關(guān)鍵作用。環(huán)境管理與業(yè)務(wù)績(jī)效之間呈正相關(guān)，精益生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境管理實(shí)踐成正相關(guān),單獨(dú)的環(huán)境管理實(shí)踐與市場(chǎng)財(cái)務(wù)績(jī)效呈負(fù)相關(guān)。然而改善環(huán)境績(jī)效大大降低環(huán)境管理實(shí)踐對(duì)市場(chǎng)和財(cái)務(wù)績(jī)效的負(fù)面影響，這說(shuō)明環(huán)境治理產(chǎn)生的環(huán)境績(jī)效有利于產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)效益。
這段文字重在說(shuō)明：